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少数民族的哈尼牛皮大鼓节
[2015-4-23]

    “牛皮鼓一响,哈尼山寨多吉祥;牛皮鼓一响,五谷丰登六畜旺。”笔者应墨江哈尼族自治县碧溪乡克曼村哈尼族的邀请前往参加恢复牛皮大鼓节,鼓手之一的罗正学兴高采烈地给我背了一首哈尼族有关牛皮大鼓的民谣。

    牛皮大鼓是哈尼族最重要的器乐之一,在哈尼山寨中,鼓是不能随便去敲的,鼓声响起,不是为了喜庆,便是为悲事。传说,哈尼族祖先从西北迁徙来到昆明地区生活,很快发展壮大,后与浦尼人大战,哈尼族势单力薄,抵挡不过,只好躲进山中,被浦尼人团团围在山上,一围就是数月,一日,哈尼族长老号召族人,用牛皮蒙在空心的木桶上,做成牛皮大鼓,并擂响所有的大鼓,率族人突围成功。为了欢庆胜利,他们再一次把所有的大鼓擂响,人们挥舞作战时用的刀叉、棍棒,弓弩,尽情欢歌狂舞,一路过了红河,来到今天所生活的地方。现在从哈尼族群体击鼓跳唱中,还能窥见战斗队形排列,进攻、后退、冲锋隐蔽等动作,充满了雄浑、豪迈、粗犷。牛皮大鼓对哈尼人来说就是号角,只要它响起,人们必须放下一切活计,汇聚到一起。

    牛皮大鼓在哈尼族心目中是神圣的,只有在全寨性的节庆日子或者在寨中死了长者及村寨受到外人袭扰时才能击响大鼓,除此之外,在每年的农历6月份属狗日里为大鼓举行一个牛皮大鼓节。在这个节日里,整个哈尼山寨要杀牛羊、宰鸡,烤闷锅酒,唱传统的哈尼民歌和表演传统的舞蹈,跳跳唱唱,人们聚在一起,鼓声不绝,歌声不断。可惜的是,如今这样的牛皮大鼓节很多地方都不举行了。据克曼村哈尼族碧约支系的罗正学介绍,他们村是1964年用斧头破了大鼓的,现在生活好了,丰衣足食,很怀念大鼓,就决定恢复牛皮大鼓节。现在过牛皮大鼓节,首先是土地承包经营以后,人们很少有机会聚在一起,过这么一个节日,人们可以聚在一起交流生产生活经验;其次是借这个节日的机会,号召全村的人们修路清仓,做好秋收的准备;三是让懂得哈尼族历史和文化的老人向年轻人传授本民族的历史和文化、风俗及古规古礼;四是向祖先祭祀,使子孙后代不忘本民族历史根基。

    过节时,在寨中心铺上椎栗树叶和撒上松毛,把鼓从贝玛家接出来,搁在上方,摆上贡品祭献后,牵来早已选好的身子没有残缺、体肥膘壮、毛色有光泽的黄牛。杀牛由贝玛执刀,他要举刀向牛围跳念唱:“牛啊,从今后,你是伟大力量的象征,你是高尚品格的象征,你是奉献精神的象征,你是哈尼古艺的象征。哈尼人真心诚意地崇拜你。”边跳边唱,向牛磕三个头,而后众男子一拥而上,按住牛由贝玛宰杀,鼓手擂响大鼓,妇女们则团团围圈,边跳边唱,气氛十分欢悦。随即,人们就地生火,做饭煮菜,端来各种菜肴和闷锅酒,边吃边唱边跳,讲古经,边交流劳动生产经验,鼓声阵阵,歌声不绝,舞步不止,直到把一头牛肉都吃完。随后,由两个年轻人抬鼓,边击边走,绕寨而行,参加节日的人各削一把木刀,在贝玛高唱祭祀歌声中尾随鼓后,狂舞奔跳,最后把鼓送到贝玛家保管。

    牛皮大鼓节,肯定少不了大鼓的存在了,想要找好的大鼓那就找淄博忠诚堂,百年的经验相传,值得信赖!www.zhongchengtang.com

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